旷野的风

       境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
　　
　　（１）宋祁「玉楼春」（春景）：“东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客楫。绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”

　　（２）张先「天仙子」（时为嘉禾小□〔卒加单人旁〕，以病眠，不赴府会）：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。”

　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

      有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

      （１）冯延巳「鹊踏枝」：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

　　（２）秦观「踏沙行」：“雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自郴山，为谁流下潇湘去！”

　　（３）陶潜「饮酒诗」第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

      无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

      晚饭后百无聊赖，于是坐在电脑前在我的一亩三分地上继续发扬勤劳致富的精神。突然发现一只比绿豆还小的蜘蛛正在台灯下结网，忙得不亦乐乎，勤劳程度不亚于乐园里除草杀虫农夫农妇们。本想专心忙地里的活儿，谁知道小东西不停地在我眼前晃，也不知道是不是想吸引我留意他。但是这家伙小的连眼睛都找不着，很怀疑他是否能看得见我。于是就停下来看看，这一看不要紧，竟然花了我差不多半个小时，简直是浪费，这么长的宝贵时间能干多少农活啊！

      如果没人告诉你，你知道蜘蛛结网是先纵还是先横呢？如果你不知道，那我这半个小时就算没有白费了。鉴于只观察过一只蜘蛛结网，不敢说这个世界上所有的蜘蛛都是这样行动的，但这只蜘蛛是先纵后横。先洋洋洒洒从中心圆点拉了几道放射型的纵线。这个从无到有的举动让我想起了户外活动里的先行者。从悬崖峭壁上攀越，结好绳索，让后面的同伴再攀绳而上。这种举动，没有一定的实力确实难以做到，力量、经验、勇气缺一不可。

天气很热且灰，景色一般。
带了两个小朋友上山，小朋友表现得很不错，顺利地上了顶，也安全地下了山，竟然没有摔跤，真是奇迹。
山下的树林是FB的最佳场所，一张地席，一杯热茶，让鸡公山变成了惬意的记忆。

顺路捡了几朵野花

摄于湛江湖光岩楞严古寺

      久闻开平碉楼的大名，一直都没有找到机会去看看，恰逢今年单位三八节活动有这个项目，赶紧报名参加了湛江开平这条线路。这条线路是湛江唱主角，开平只不过是被打包进来的，就像小姐身边的丫鬟一样。跟在湛江逗留的时间比起来，在开平的那两三个小时实在是可怜得很，只够参观一个景点，旅行社非常负责地帮我们选择了立园。立园作为私人园林来说，在开平地界算得上是规模最宏大的，但它并不能代表开平碉楼的全部。其中被选入世界文化遗产的村落：锦江里、马降龙、自立村和三门里，还有赤坎古镇等等都各具特色，尤其是锦江里的“瑞石楼“仍没有被旅游公司接管，由楼主后人打理，是碉楼的精华所在。

       说到开平，不能不提这里的华侨，可以说没有华侨就没有开平碉楼，他们是碉楼兴旺发展的先决条件。开平是中国著名的侨乡之一，海外的移民和归侨给家乡带来巨额侨汇的同时也带来了海外的生活观念、生活方式以及建筑文化。中西文化的交流和影响对当地的乡土建筑产生了巨大的影响。据考证，开平碉楼出现在明末清初，而现存的约1830座碉楼中绝大部分兴建于清朝末年和抗日战争之前，尤其是以20世纪初的20年间建造的为多。碉楼多为高层塔楼，一般分为更楼式灯楼、众楼和居楼三类，墙身厚实，门窗窄小，顶层四面都有枪眼，并配有探照灯，警报器、枪械等等。这种碉楼建筑适应了当地防御匪患、防洪等实际需求，而西方建筑技术和材料的引入，如钢筋混凝土结构，比以往的夯土楼、砖楼和石楼更为坚固，使碉楼能够矗立近百年而不倒。

       碉楼无论是从建筑技术还是建筑艺术来看都具有强烈的“拿来主义”特点，中西合璧、土洋结合的细节渗透到碉楼的每一个角落。说实话，从外观整体看不是那么和谐，内涵上似乎也缺点什么。年初，我在北京什刹海的一个四合院里过了个特别的新年。所住的四合院的建筑面积加起来也没有一栋碉楼的大，但是里面的讲究说上一天也说不完，当然这里面的文化差异不是三言两语就能说得清楚的。个人认为碉楼“土”这一方面不够突出，而“洋”的东西却让人印象深刻。碉楼里那些泊来品精致耐用的程度，到现在仍令人啧啧称奇。令人印象更为深刻的是那些到现在还是高品质生活象征的东西，如瓷砖、玻璃、浴缸、马桶、吊灯等等，如果出现在上海的某个里弄里，既是历史久远也一点不会让我觉得有多奇怪，但是当这些东西集中出现在中国南方的一个偏僻农村时，不得不让人想得更多。这也让我更有兴趣去了解当地人现在的生活状态，相比起几十年前的祖先们，他们的生活是在进步还是倒退？原因又是什么？　

　

国家大剧院

中国的城市建设变化最大的可能非北京莫属了。从梁思成艰难而未果保护下的原始皇城，到如今中国的现代文化中心，多少新型的建筑在这几十年间拔地而起，不管它们与老北京建筑格局有多么的不协调，也不管它们多么地饱受非议，一样不管不顾地一幢一幢地矗在了京城的各个角落。单从建筑的个体看，有很多都可称之为当代的建筑杰作，就像这颗座在水中的巨蛋，在黑夜里变幻着炫目多彩的光芒，一样也吸引了众多赞美的目光。在啧啧惊叹中没有多少人知道梁思成们曾经做出的努力，被拆掉的北京城我们永远也看不到了，在手绘老北京地图里寻找蛛丝马迹只不过是故作姿态的徒劳。由此可见，国人喜新厌旧之心理，打砸抢之风从古至今就没有间断过，并且由来已久。

北京“798”———

　　游客说这里真艺术，

　　艺术家说这里太商业；

　　金钱与艺术该如何平衡？


　　798艺术区位于北京市朝阳区酒仙桥大山子地区